01 文學(xué)最大的用處就是沒(méi)有用
在諾貝爾獎(jiǎng)晚宴致辭中，莫言說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話(huà)：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確沒(méi)有什么用處，但是文學(xué)最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處?！?/span>
教育也是如此。
執(zhí)著于有用還是無(wú)用，不過(guò)是一種偏見(jiàn)，對(duì)人生沒(méi)有絲毫價(jià)值。有用和無(wú)用都是相對(duì)的。
在他有用，在我可能就無(wú)用；此時(shí)無(wú)用，彼時(shí)或許有大用。
饑渴之人，有用的是一杯水；饑餓之人，有用的是一碗飯；對(duì)于傷心之人，一個(gè)無(wú)言的眼神和一個(gè)緊緊的擁抱，或許就是無(wú)價(jià)之寶。
02 很多彎路不過(guò)是人生的必修課
莊子和惠施關(guān)于“無(wú)用”曾有過(guò)一次經(jīng)典辯論。
惠施對(duì)莊子說(shuō)：“你所有的言論都是無(wú)用的?！?br/>
莊子說(shuō)：“懂得無(wú)用的人，才可以同他談?dòng)杏?。譬如地，不能不說(shuō)是既廣且大，人所用的只是立足之地而已。但是，如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黃泉，那么人的立足之地還有用處嗎？”
惠施說(shuō)：“無(wú)用?！?br/>
莊子說(shuō)：“那么無(wú)用的用處也就很清楚了。”
沒(méi)有無(wú)用之物，有用之物也就失去了依存之所。
某重點(diǎn)大學(xué)的一名大學(xué)生，有一天憤憤不平地對(duì)他的輔導(dǎo)員說(shuō)，大學(xué)四年期間，我所學(xué)的東西，都是無(wú)用的。
輔導(dǎo)員只問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題。
如果沒(méi)有這四年，請(qǐng)問(wèn)你能否獨(dú)立完成一篇高質(zhì)量的本科畢業(yè)論文？
學(xué)生啞口無(wú)言。皮之不存，毛將焉附？
很多時(shí)候，看似無(wú)用的東西，但在你追求它的過(guò)程中，你所獲得的思維鍛煉，由感性到理性認(rèn)知過(guò)程，甚至你所走過(guò)的彎路，你的絕望和痛苦，都成為你人生的必修課。
03 沒(méi)有一種人生不需要旁逸斜出
當(dāng)下教育最大的危害，就是不在乎那些無(wú)用的東西，以為給孩子無(wú)用之物是浪費(fèi)孩子生命。殊不知恰恰是這些無(wú)用之物，滋養(yǎng)了孩子的心靈，豐富了孩子的生命，能夠給孩子的未來(lái)奠基。
沒(méi)有一種人生不需要旁逸斜出，沒(méi)有一種人生不需要搖曳生姿，也沒(méi)有一種人生不需要懸念迭出！
我們卻妄圖設(shè)計(jì)好人生的每一步，精確無(wú)比，高效嚇人。但設(shè)計(jì)好的人生，就算沒(méi)有一絲一毫的差錯(cuò)，這樣一覽無(wú)余的人生，還有意思嗎？
在成人看來(lái)，童年太幼稚了，是無(wú)用的。為了不輸在起跑線(xiàn)上，我們把孩子的童年變成了壓縮餅干，一口就吞了，使得孩子五彩的童年黯淡無(wú)光。當(dāng)孩子穿梭于各種培訓(xùn)班的時(shí)候，往往缺失了和父母家人的相處。
要知道，所有的技能都是為人服務(wù)的，從小缺失了對(duì)親情感受，未來(lái)是不可能創(chuàng)作出動(dòng)人的藝術(shù)，也不可能制造出人們喜歡的產(chǎn)品，更不可能領(lǐng)導(dǎo)好由人組成的隊(duì)伍，因?yàn)槿诵允且磺械幕A(chǔ)。
看看現(xiàn)在的孩子，小小年紀(jì)不知道捉迷藏，不知道過(guò)家家，不知道掏蜜蜂，不知道光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)和紫紅的桑葚；沒(méi)有了百草園，孩子們只有三味書(shū)屋，只知道興趣班、特長(zhǎng)班和考試課，結(jié)果單調(diào)乏味，一味不味。
很多孩子就像小老頭一樣，一個(gè)個(gè)背著碩大的書(shū)包，暮氣沉沉，還沒(méi)真正入學(xué)，就已經(jīng)產(chǎn)生了上學(xué)恐懼癥，每天都做噩夢(mèng)。
學(xué)校學(xué)習(xí)期間，我們又按照考試的分值，人為地把一些課程分為主科，副科和無(wú)用科。比如體育、美術(shù)和藝術(shù)課，因?yàn)椴挥?jì)算在考試成績(jī)之中，就被劃分為無(wú)用的科目。
無(wú)用的學(xué)科當(dāng)然不受重視，常常被擠壓，被忽視，被取消，于是，除了考試，除了分?jǐn)?shù)，我們的孩子臉色蒼白，心靈貧瘠，有知識(shí)沒(méi)見(jiàn)識(shí)，有見(jiàn)識(shí)沒(méi)膽識(shí)，成了有文化的文盲。
有文化的文盲比無(wú)文化的文盲更可怕，無(wú)文化的文盲，還有對(duì)知識(shí)的渴求，至少還有一副好身板。有文化的文盲，則永遠(yuǎn)失去了對(duì)真理的興趣，一個(gè)個(gè)像豆芽菜一樣，病懨懨的，爛泥扶不上墻。
有學(xué)者早就指出：“自然界不跳躍?！币饧醋匀唤缢纬傻恼w是完整而沒(méi)有空隙的，其中的任何一樣?xùn)|西，都是不可少的。這種連續(xù)性與整體性，就是“不跳躍”，亦即沒(méi)有任何東西是全然無(wú)用的。
人類(lèi)歷史上最偉大的進(jìn)步，不是蒸汽機(jī)的發(fā)明，也不是工業(yè)革命的爆發(fā)，而是從第一個(gè)人發(fā)現(xiàn)一朵花的美麗開(kāi)始，花朵既不能充饑，也不能御寒；但人的靈魂第一次被它穿越，這是對(duì)實(shí)用主義的擺脫，是心甘情愿對(duì)美低頭，因而成為人智慧覺(jué)醒的第一步。
