做“四有”父母：有修養(yǎng)，有原則，有格局，有遠(yuǎn)見
父母對于孩子而言，不僅僅是養(yǎng)育與陪伴的關(guān)系，在他們成長的時光里，父母是他們接觸時間最長、也對他們影響最大的成年人。作為父母，你們的一言一行、一舉一動都將投射在他們的人生中，為他們的人生格局和性格養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。因此，家長們都要努力做到“四有”，做孩子的榜樣！
在孩子的成長過程中，父母是孩子最早接觸、最早模仿的對象，是對孩子影響最深、影響最大的人。
父母的一言一行，一舉一動都會投射在孩子身上，進(jìn)而對孩子的人生產(chǎn)生影響。要把孩子教育成什么樣的人，首先家長就要成為那個樣子的人。
01
父母修養(yǎng)好，孩子有教養(yǎng)
教育來自生活的點(diǎn)滴，家庭是教育的主戰(zhàn)場。我們常說：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。
正如盧梭所說：人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他就已經(jīng)受到教育了。父母的言傳身教在孩子教育中意義重大。
我國傳統(tǒng)文化中有“養(yǎng)不教父之過”之語，列夫·托爾斯泰也曾說“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上”。
教育是一個潤物細(xì)無聲的過程，想要孩子成為一個有教養(yǎng)的人，首先父母也應(yīng)做到有修養(yǎng)。
無數(shù)事例告訴我們：有教養(yǎng)的孩子背后站著有修養(yǎng)的父母，熊孩子的背后往往站著不合格的家長。
年幼的孩子會通過模仿父母的行為，來獲得一種與父母共通的安全感。隨著時間變化，久而久之，這種模仿逐漸內(nèi)化成孩子的性格。
如果父母表現(xiàn)出的都是缺乏修養(yǎng)的行為，那么孩子通過模仿這種行為，也會變得缺乏教養(yǎng)。
父母以身作則的品德教育，是孩子健全人格塑造的重要環(huán)節(jié)。它決定著孩子長大成人后，品德是否高尚、處事是否得當(dāng)，這一切的意義對孩子的人生而言，要遠(yuǎn)大于遺傳智力的影響。
你的修養(yǎng)，就是你孩子的教養(yǎng)。以修養(yǎng)育修養(yǎng)，以品德養(yǎng)品德，要求孩子做到的，家長要首先做到。
02
父母有格局，孩子才能優(yōu)秀
“格局，是一個人精神上的基本架構(gòu)，它昭示著一個人的胸襟氣度，也是一個人內(nèi)在精神的直接反映”，父母的眼界與格局，決定孩子世界的寬度。
曾國藩說：“謀大事者首重格局。”父母有大格局，孩子才能走得長遠(yuǎn)。
作為父母，不能只關(guān)心孩子吃得飽不飽，穿得暖不暖，對孩子的關(guān)心不能僅僅停留在物質(zhì)層面，更要在精神層面關(guān)心自己的孩子。
養(yǎng)育孩子，不是只有“養(yǎng)”還要有“育”。除了物質(zhì)上的滿足，父母更應(yīng)考慮的是把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。
擁有大格局的父母能創(chuàng)造各種可能，讓孩子看到自己的能力，發(fā)現(xiàn)自己的價值，從而內(nèi)心變得強(qiáng)大起來。
父母的格局決定了孩子看世界的視野和態(tài)度。成為父母并不意味著失去自己，有大格局的父母不會把所有的勁都使在孩子身上，而是給孩子獨(dú)立生活和思考的空間。
十年樹木，百年樹人，教育孩子也不能急于一時。養(yǎng)育子女，讓子女接受教育的目的不能被簡單地理解為光宗耀祖、掙大錢、買大房子，如果父母的格局眼界局限于此，孩子的格局也會受到限制。
父母要有大格局，就像紀(jì)伯倫在詩中所寫的那樣“你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。……他們借助你來到這世界，卻非因你而來，……你可以給予他們你的愛，卻不是你的思想”。
父母有格局，才能打開孩子的未來。
03
父母有遠(yuǎn)見，孩子未來寬廣
《論語》中說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這句話不僅適用于我們?nèi)粘Ｉ?，在教育?span>子中也同樣適用。
父母的遠(yuǎn)見里，藏著孩子的未來。
